Mallarmé en (lengua) totonaca Como podrán apreciar sustituí aquí las palabras ptyx-conca por tícxit-pedo. Fue gracias a O. P. que descubrí este poema. Pero ya sea por pena, orgullo o ambos que no me decidí nunca a mostrarle en vida mi ‘versión’. Tampoco sé si se hubiera disgustado, sorprendido...No quise incluir el ensayo de O.P. por ser muy largo, pero a la fuente los remito ya que es imprescindible para entenderlo. El signo y el garabato (pp. 70-87) o bien Excursiones/Incursiones Dominio extranjero Vol. 2 de sus Obras Completas (pp. 100-114). En cambio a Maples Arce pienso que le hubiera divertido mucho. Siempre me he preguntado de si acaso no tendría él ya como suya esta ‘versión’ y la dejó para que alguien (yo) la rescatara y diera a conocer en la posteridad. Recordemos algo que es una perogrullada y es el conocimiento que de los simbolistas tenían las vanguardias desde Darío. Es más, pienso que Maples Arce llamó así a su vanguardia poética ‘estridentismo’ por esta misma razón. El lema estridentista : ‘Muera el cura Hidalgo, Chopin a la silla eléctrica, viva el mole de guajolote’. Hay sólo otro detalle además del de la ortografía ‘se me asegura que no lo tiene (sentido el vocablo) en ningún idioma’: Stéphane Mallarmé mismo. En griego (tomado de Apuleyo), aunque la grafía evidentemente difiere, la pronunciación es homófona.“…se trata de dos conchas que los griegos llamaban kteís y balanos…la primera, o <concha-peine>, designa también…los órganos genitales femeninos…Phallus y cunnus (=kteís)”. Borges: ‘du mot juste au mot rare’. (Dice Paz que su versión es provisional p. 111 ‘todo poema se cumple a expensas del poeta’) ‘las (inexistentes) ánforas no están sobre las credencias : la que (no) está es la no menos inexistente caracola’ (el (no) menos inexistente pedo) p.112. El verso siguiente ‘espiral (a)spirada (**fétida) de inanidad sonora’ que no siéndolo sería ‘estridente’ pedo. Dicho en francés parecería ocurrente ‘boutade’. Car le Maître…más que el Styx* Estigia, el Eufrates y el Tigris, serían, en palabras de Melgarejo Vivanco ♣️, el Tecolutla y el Cazones ó el río de esta imagen de un libro de (!) *Fleuve qui, selon la mythologie, coulait aux enfers; les dieux juraient par le Styx, et ce serment ne pouvait être violé.P.d. : El ‘septuor’ (septentrión) según Joaquín Galarza “Amatl, Amoxtli, el papel, el libro” “p. 95 Los “mapas” indígenas sí están orientados; basándose en la observación p. 96 del sol, el eje principal de los documentos es Oriente-Poniente; así, encontramos en la mayoría de ellos el Poniente en la parte superior de la “hoja” del manuscrito (…) se obtiene la colocación del manuscrito en posición “orientadora”, y así se puede localizar el Oriente en la parte superior, el Poniente en la inferior; el Norte, a la izquierda y el Sur, a la derecha. Entre los mesoamericanos, los “mapas” entonces están orientados y no “norteados” como los europeos.” Agradecerle al señor Lipietz el haberme publicado una primera versión L’ouvroir de Mallarmé. Réflexions sur une allégorie. Alain Lipietz 10 février 2006 p. 22 « Mallarmé ne nous a pas légué d’analyse personnelle détaillé de la composition du Sonnet en Or-Yx (…) Et, au risque de être nous-mêmes potaches (54) imaginer son ravissement: » (…) (54) Je m’autorise ici de l’exemple de Yves Bonnefoy, ‘La hantise du ptyx. Un essai de critique en rêve’ p. 13, William Blake & Co. 2003 (…) p. 23 « …pour creuser le vers, ce P-T labiale et dentale, occlusives l’une et l’autre, comme le souffle qui, à grand effort, accouchement, en dehors de moi projeté, renverse une barrière de muqueuses qui le retient, impuissance obsessionnelle vaincue s’exhale, s’extirpe de mon corps, P…T…, flatulence ou expectoration (tenez, là, plus bas, ptyô, je crache! Ptoui: inanité sonore…) »; igualmente había yo omitido la posibilidad de intentar traducir palabras como ‘lampadóforo’: cfr. también ♣️ Papillon=Papálotl“Los antiguos representaban al planeta Venus, al lucero del alba, en la figura de un joven portador de una antorcha: Lucifer (lux, lucis: luz + ferre: portar). Para traducir un pasaje del Evangelio en el que Jesús habla de Satán como de ‘una centella caída del cielo’, San Jerónimo usó la palabra que designaba a la estrella de la mañana: Lucifer. Feliz deslizamiento (...)” O. Paz en ‘La llama doble’ p. 148. Le ♣️bec papillon, une tête fendue, produit une flamme plate assez turbulente.A partir du début du 19e siècle. Métal ou stéatit. Pros y contras del signo ‘conca’: “El carcacol es igualmente el símbolo del renacimiento...como estrella matutina se narra el nacimiento de Xolotl: el dios nacido del agua surge de una concha de caracol” “Pedro de Ríos dice:“Así como el caracol sale de su concha, así el hombre sale del vientre de la madre. Y agrega, además que ésta es la razón por la cual se dice también que el astro de la noche-que alternativamente está escondido en su ‘concha’ o sale luminoso de ella-es la causa del nacimiento de los hombres” “del caracol. Sigue en pie la pregunta por la causa del interés que suscitaba esta forma, que seguramente es fascinante, pero que los griegos y los orientales habrían rechazado sin duda alguna por su falta de armonía”. p. 141-142 Westheim, Paul ‘Arte antiguo de México’.
**tícxit puede significar también 2. el zumo de la cáscara de naranja que despide al pelarlo
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